Hoy dia 1 de mayo, se cumplen 33 años del comienzo de las emisiones de RADIOLULA,

Gabriel Liria Lloret

10 h · 

Hoy dia 1 de mayo, se cumplen 33 años del comienzo de las emisiones de RADIOLULA, desde los estudios de la casa consistorial, la puesta en marcha de un equipo emisor de 50 vatios de potencia de la marca SATELESA en sonido monofónico, además fue la creación de los estudios situados en la parte alta del ayuntamiento.
después de una temporada en el antiguo comedor del colegio antonio relaño, donde nació realmente dos años antes, comenzaba la andadura de esta emisora de radio.
el montaje técnico corrió a cargo de antonio lópez navarro (el peliblanco o juez de paz).

el equipo de gobierno presidido por el SOCIALISTA JUAN JOSÉ FORNOVI VIVES. y dentro del marco base del programa socialistas para el 2000, que proponían dotar de medios de comunicación SOCIALES a toda españa en función de las necesidades y dentro de la REFORMA DEL PLAN NACIONAL DE TELECOMUNICACIONES, el plan era la modernización del viejo y obsoleto sistema de radio y televisión, para ello se crea RETEVISION, esta empresa seria encargada de establecer un plan director sobre el espacio RADIOELÉCTRICO, y dentro de plan de expansión y desarrollo de las telecomunicaciones a nivel europeo con las normas CIIIR, etc.

en base a ese proyecto nacen los talleres de RADIO locales, como base de las futuras emisoras municipales, son los ayuntamientos SOCIALISTAS en la mayoría de andalucia LOS QUE ECHAN A ANDAR ESTE PROGRAMA.

EN LA PROVINCIA DE ALMERÍA ES RADIOLULA, LA PRIMERA QUE EMITIÓ Y LA SEGUNDA DE ANDALUCÍA, (tras radio aznalfarache) con una programación sencilla, directa al ciudadano y la participación de todos los agentes locales, si bien plagada de incidencias técnicas, la programación era regular y a lo largo del todo el dia, en solo unas semanas RADIOLULA, ya esta presente en todos los hogares de la GRAN comarca del almanzora, la cobertura en términos reales es baza lorca, la LIMPIEZA del espacio radioeléctrico HACE QUE RADIOLULA, ÚNICA EN FM LLEGUE A TODOS LOS MUNICIPIOS, PUES NO SE PRODUCEN INTERFERENCIAS CON OTRAS SEÑALES DE RADIO, además el punto de emisión 97,5, es propicio para la fácil propagación de las ondas, en sonido monofónico y con dos antenas enfasadas se cubre casi el 90% de toda la zona norte de la provincia, el oeste de la región de murcia y parte del altiplano granadino (todo un hito)

olula vuelve a tener emisora de radio tras 44 años de censura, antes había sido desde el 1.936 a 1.938, perteneciente al bloque de izquierdas de la república española. la NULA INTELIGENCIA DEL FRANQUISMO Y EL ÁNIMO DE CENSURAR TODO, lleva a cabo el cierre de todas aquellas emisoras, en vez de utilizarlas como medio de comunicación, (que visión de futuro más aterradora).......

para la puesta en marcha se realiza un proyecto de medios de comunicación social, y es subvencionado por la diputación provincial con 150.000 pesetas, compra de emisor, antenas y material de realización, la música es de amigos y muy especialmente de la DISCOTECA RIALTO, QUE NOS DEJA TODO SU ALMACÉN, UNOS 4000 DISCOS APROX.

hubo muchas ayudas por parte de empresas y particulares, SIN ANIMO DE LUCRO Y MOVIDOS SOLO POR EL AFÁN DE MEJORAR NUESTRO PUEBLO, DARLE PASO A LA CULTURA, AL DÍA DE HOY, YO PERSONALMENTE SIGO AGRADECIENDO ESA INESTIMABLE COLABORACIÓN, SIN ESE GRUPO DE VECINOS, DE OLULENSES CONVENCIDOS, NO HUBIESE SIDO POSIBLE LA PUESTA EN MARCHA, GRACIAS MIL VECES

Antonio navío en la dirección, y contabilidad (la poca que había)
Alfonso el de los polos producción y musica
y yo que mezclaba mi tiempo en olula con mi trabajo en madrid, al final más en olula-lorca, y después definitivamente en olula,

dia 1 de mayo NACE RADIOLULA, "la voz del pueblo 97.5 Mhz"
apertura 10:00 de la mañana programación general e informativa, el programa estrella de la mañana es MAÑANAS ANDALUZAS, CON UN ÉXITO TOTAL
(no había otra).
informativos, tarde musical y la noche (mas filosófica)
rápidamente, se siente la necesidad de dar paso en persona a todos los colectivos, y se ceden espacios prácticamente a todos ellos, NIÑOS, JÓVENES, COLEGIOS, AMAS DE CASA, GRUPOS MUSICALES,......
NACE la radio viva, la amplísima participación de los demás pueblos, crea problemas con los horarios, y es necesario desvincular la radio local, ANTONIO NAVÍO mantiene charlas con los alcaldes del eje del mármol y pueblos mas cercanos para crear una radio INTERCOMARCAL, SE CEDE LA MITAD DE LA PROGRAMACIÓN A LOS PUEBLOS EN FUNCIÓN DE SUS HABITANTES, nace LA RADIO VIAJERA Y SEMANALMENTE SE HACE PROGRAMACIÓN DESDE CADA UNO DE LOS PUEBLOS. que en un principio son grabados de antemano, con el tiempo serian en directo, ANTONIO LÓPEZ comienza a ampliar la potencia y dotarla de nuevos elementos radiantes( nuevas y mejores antenas) hechas por el mismo y ya se habla de un REEMISOR en el cerro peloto, PERO la situación política DE LOS pactos del CDS AP. hacen desistir de la idea, y todo acaba en la "otra emisora"
superada esta GRAVE CRISIS y ya de nuevo en las ondas, EUGENIO ACOSTA invierte casi dos millones de pesetas y amplia la potencia y pasa a ser de 4 antenas y 250 vts. se recupera de nuevo la radio del pueblo y para el pueblo, con un pequeño pero IMPORTANTE matiz.... ya no sera del pueblo y para el pueblo sino "DESDE" EL PUEBLO Y PARA EL PUEBLO, la radio deja de ser ese vinculo que vertebraba a la comarca, y era mas para olula, a partir de ahí nacen las emisoras en los demás pueblos, y radiolula pierde protagonismo, pero......

EL INFORTUNIO SE DEJA CAER EN PICADO SOBRE LA EMISORA
la rotura de los equipos por un rayo.
llueven las DENUNCIAS.
se contrata personal ajeno a los intereses. de la RADIO.
pasa a ser el negocio de "algún" particular (quedo demostrado)
ante todo LO QUE OCURRÍA, GABI Y EUGENIO Y LA INESTIMABLE Y MAXIMA COLABORACION DE JESUS SAEZ "EL BELLIO" PONEN EN MARCHA TELEOLULA, con un proyecto de (electronica hermanos márquez) sería la primera emisora de televisión local municipal de TODA ANDALUCÍA, el alto coste de ese tipo de emisión la hacía anti rentable, en extremo, ademas acumulo 9 denuncias en total y quedo cerrada.

entretanto y poco a poco RADIOLULA pasa a ser una emisora puramente comercial, lejos de la idea INICIAL que no era otra, que fuese la voz del pueblo, pero lo intereses de sus "directores" cebados en el afán de facturar no se que......
hicieron que un GRAN EQUIPO HUMANO FUESE ABANDONADO EL ESPÍRITU DE RADIO OLULA,
grandes voces de la radio cercana, familiar, informativa, creativa y participativa.

JOSE MARIA CORTES, una voz impresionante, la creatividad hecha persona y en estado puro. UN GRAN PROFESIONAL

ANA ENCINAS, la información más detallada, una voz inconfundible, UNA GRAN PROFESIONAL

DIEGO CRUZ, ANTONIO MARTOS, LA MÚSICA,la buena música los deportes,

JAVIER ROMERO, CON SUS PROGRAMACIONES Y EVENTOS MUSICALES,

JESUS BELLIDO COMO AGENTE PUBLICITARIO se pateo toda almeria

MAS UN AMPLIO EQUIPO DE COLABORADORES EN PROGRAMAS SEMANALES

PROGRAMACIONES ESPECIALES, PARA LOS COLEGIOS, LOS NIÑOS, AMAS DE CASA, ALCALDES, EVENTOS, RETRANSMISIONES Y UN LARGUÍSIMO ETC. que fueron dejando de estar presentes en la parrilla de radiolula, Y QUE AL FINAL SOLO ES UN REPETIDOR DE NO SE QUE CADENA, NI CON QUE "interés"
no obstante al dia de hoy, sigue emitiendo, y que se por muchos años,,,,

HISTORIA de. Olula del Río

HISTORIA.
Olula del Río es un municipio español de la provincia de Almería, Andalucía. Se encuentra situada a una altitud de 482 metros y a 103 kilómetros de la capital de provincia, Almería. Olula del Río pertenece a la Comarca del Almanzora, en el Norte de la Provincia de Almería limitando con parte de los pueblos del valle: Purchena, Macael, Urrácal, Fines... Cuenta con 6.654 habitantes en marzo de 2007 y se caracteriza por una industria de la elaboración del mármol bastante desarrollada.

Los primeros vestigios del pasado habitado que encontramos en el término corresponden al Neolítico y período del Cobre, y se localizan numerosos restos al pie de la sierra de Olula, destacando el yacimiento de la cueva de Humosa, pero la realidad histórica se inicia con los árabes, de cuya época quedan suficientes vestigios en modelos de construcción, urbanismo, torreones y un aljibe; el poblado primitivo de Olula se encuentra asentado sobre el margen derecho del río, en un lugar escarpado de fácil defensa sobre una roca que le sirve de base, la Piedra Ver de Olula, considerada como un símbolo de la localidad.H. de Jorquera decía (en Lentisco): «En sitio deleitoso y agradable para la vista y con buena fortaleça, en dicho valle del Almançora, está la villa de Oluia a quien las aguas del río la fructifican, con que abunda de todo mantenimiento siendo su cría de seda muy buena, frutas y legumbres. Habítanla cien vecinos con una parroquia diócesis de Almería: su fundación no consta...»

En 1488, durante la conquista de Almería por los Reyes Católicos, se producen las capitulaciones de los lugares del río Almanzora y Sierra de los Filabres y a continuación Purchena, Urracal y Olula del Río son entregados en señorío a Luis de la Cerda, duque de Medinaceli, permaneciendo en su poder hasta 1560, en que pasan a ser tierras propiedad de la Corona, pero vendidas posteriormente a Miguel Serrano, hombre que se distinguió por la pacificación en la revuelta de los moriscos.

Al morir, pasa la posesión a su hijo Andrés Serrano, hasta que en el siglo XVIII el nuevo propietario del señorío es don Diego Manuel Mesía y Serrano. En la época de la conquista, según Cristina Segura, había huertas donde se cultivaban frutales variados, olivos y parrales y algo de cereal. El moral era el árbol que más aportaba a la economía de los Filabres, por la gran dedicación de sus gentes a la cría del gusano de seda, obteniéndose buenos beneficios.

Los marineros genoveses al comercializar la seda fueron los grandes beneficiados; el ganado vacuno era escaso y algo más numeroso el lanar y el cabrío, siendo famosas en Almería las salinas de Adra, las minas de plomo de Berja y las canteras de Mármol de Macael.

Algunos de los moriscos expulsados que no querían abandonar sus casas o tierras, dice Cabrillana, que se transformaron en bandoleros sádicos y refinados de la sierra. Encontraron en la rebelión la ocasión deseada para vengar todos los sufrimientos soportados y agrupados en torno al Gorri o el Ramí; realizaron sus actuaciones por el Valle del Almanzora y el río de Almería, y estos monfíes complicaron la vida a sus habitantes y participaron en acuchillamientos, quema de cristianos, incendio de los templos y robos continuos en la zona de Purchena-Olula.

La ofensiva cristiana al frente del Marqués de los Vélez, que reunió en Vélez Blanco el 2 de enero de 1569 numerosos soldados, infantes y caballeros de distintos pueblos y, atravesando por Olula el valle del Almanzora y superando el murallón de los Filabres llegó a la villa de Tabernas en su camino hacia el valle del Andarax. Cuando don Juan llegaba a estas villas, los moriscos, aprovechando la noche, la abandonaban. Así, por ejemplo Tíjola fue conquistada el 25 de marzo de 1570, pero sólo encontraron en el pueblo a las mujeres y a algunos hombres enfermos; esa misma táctica utilizaron los moriscos de Cantoria y los pueblos limítrofes.

Con don Juan de Austria se intensifica el enfrentamiento, y en el alto Almanzora los moriscos, desde los cerros, observaban el movimiento de las tropas sin presentar batalla y con ahumadas avisaban a los vecinos de Purchena, Olula, Tíjola y otros pueblos del Almanzora. Durante la sublevación de los moriscos en Olula apareció una resistencia a la idea revolucionaria, que es fácilmente explicable debido a que los moriscos llevaban mucho tiempo viviendo en armonía con los cristianos y compartían algunas tradiciones y métodos de producción. No todos los moriscos de Olula se dedicaban a la actividad agrícola, había un grupo dedicado a los oficios de trajinería (molinería, transporte y mercadería de la seda...).

Desde la segunda mitad del siglo XVI hasta el primer tercio del siglo XX, es un pueblo eminentemente agrícola y ganadero, pero evolucionando hacia un núcleo de población industrial, laboriosa, dinámica y con mucho futuro. A partir de los años cincuenta se produce el despegue industrial, acogiendo posteriormente gran cantidad de inmigrantes de los pueblos circundantes, pasando su población de 1.800 habitantes censados en 1939, a los cerca de 7.000 que existen en la actualidad.

'Casa Lázaro' cumple en 2011 cincuenta años

Almeria 
Medio siglo de buena mesa
'Casa Lázaro' cumple en 2011 cincuenta años desde su apertura en Olula del Río y lo hace como referente culinario de toda la comarca del Valle del Almanzora · Ésta es su historia, la de la familia Andreu Martínezl 'Casa Lázaro'. Calle García Lorca, 24. Olula del Río (Almería). Reservas: 950 441 066

Paco Gregorio / Olula Del Río 
21 Junio, 2010 - 01:00h

Con un hijo recién nacido y sin saber muy bien qué les depararía el futuro, Lázaro Andreu y Juana Martínez se lanzaron a la aventura dejando atrás sus respectivos trabajos como camarero y tabernera en su Lorca natal. Corría el mes de septiembre del año 1961 y Olula del Río era entonces un páramo de calles sin asfaltar carente de agua corriente. El reto obedecía a una insistente demanda de don José María, párroco del pueblo.

La obsesión del cura pasaba porque el matrimonio se hiciera cargo del bar del Hogar Parroquial y no cejó en su empeño hasta conseguirlo. Tras varias visitas infructuosas, don José María se personó en la localidad murciana acompañado por Baltarito y Bautista Caro, dos afamados empresarios de la época, que extendieron un cheque en blanco sobre el mostrador del Café Mayer solicitándole a Lázaro escribir una cantidad. Éste cogió el talón y lo hizo añicos. La palabra aún valía más que una firma y a la semana siguiente estaba en Olula junto a su mujer y el pequeño Tomás.

El 7 de octubre, festividad de la Virgen del Rosario, se hacía cargo de la gestión del Hogar, que se nutría de las cuotas mensuales de sus asociados y era el punto de reunión para jugar a las cartas y al dominó. Dedicado a la restauración desde los siete años, Lázaro le dio su sello personal al local.

Así, una vez por semana tomaba el tren que cubría la desaparecida línea Guadix-Almendricos con la idea de comprar mojama, hueva, quesos manchegos, embutidos, bacalao y toda clase de salazones para ofrecerle a su clientela algo más que cacahuetes y garbanzos torraos.

Luego introduciría el mejor pescado garruchero, quisquilla y calamares que compraba frescos al Migalo. La cercanía del Banco Popular motivó que pronto empezase también a servir comidas para atender las necesidades de sus trabajadores. Fue asimismo pionero en organizar banquetes de boda, preparando bocadillos para los invitados y cajas de pasteles que traía desde la vecina Cantoria en enormes cajas de madera. Los viernes instauró la tradición del asado. Su mujer, Juani, hacía tres viandas que degustaban con fruición una camarilla de empresarios y personalidades en la que no solían faltar Pepito Tortosa, José Rubio, Romualdo, don José Juan, el Chaparro, Laborda, don Ramón Nogueras, Baltarito, Alfonso el Rano, Emilio Sánchez, Jaime, Carmelo, Aurelio o Miguel Carmona, todos ellos clientes habituales del establecimiento.

El negocio iba viento en popa y la familia camino de ser numerosa. A Tomás le siguió Conchi y luego nacerían Peque, Chili y Juani. Fue entonces, una década después de su llegada al municipio, cuando Lázaro maduró la idea de trasladarse a una nueva ubicación. En 1971 alquiló a Maruja la del Pollo un salón de fiestas que acondicionó como bar-restaurante a cambio de un alquiler mensual de 4.000 pesetas. Lo llamó Casa Lázaro y con él daría el salto definitivo en la excelencia gastronómica sin renunciar nunca a las raíces de una comida casera.

La buena respuesta de los habitantes de la comarca fue tal que en más de una ocasión la gente de Macael lo tentó con la posibilidad de trasladar el establecimiento a su pueblo: "Si te subes, en dos días te hacemos rico", solían espetarle entre plato y plato. En lugar de eso, lo que hizo fue adquirir el local en propiedad. A finales de los 80 el alquiler rondaba ya las 8.000 pesetas y optó por la vía de la compra, llegando a un acuerdo con su arrendataria.

En octubre de 1999, un año después de servir el banquete de la visita de Ángel María Villar, presidente de la Federación Española, con motivo de la celebración en Olula del Mundialito de Escuelas de Fútbol Base, Lázaro fallecía. Fiel seguidor del Athletic Club, cuentan que decoró el local con fotos antiguas que dejaron impresionado a Villar, ex jugador rojiblanco.

Lázaro murió, pero su hija menor, Juani, asumió junto a su marido, Ezequiel Bonillo, un legado culinario de décadas de la saga Andreu Martínez y ha sabido hacerlo prevalecer. En julio de 2004 reabría sus puertas tras año y medio de cierre forzoso por reformas. El difunto Eugenio Acosta, entonces alcalde de Olula, aprovechó la ocasión para brindarle un merecido homenaje póstumo por su contribución a profesionalizar la hostelería.

Un gran retrato de Lázaro da la bienvenida hoy a todo el que entra al restaurante. Él ya no está, pero a veces puede llegarse a intuir su presencia, metiendo la mano en el saco de cacahuetes que sigue en el mismo sitio de la barra para lanzarte un puñado. Él ya no está, pero el ajo que hacía su mujer en el mortero de mármol blanco Macael conserva el mismo sabor de siempre y las gambas al 'pil-pil' siguen estando para mojar pan. Él ya no está, pero ha dejado su valiosa herencia en el paladar de toda una comarca.

LEYENDAS DE ALMERÍA.-El Milagro de San Ildefonso.

Mariolu Carreño Moreno

1 de mayo de 2014 · 

LEYENDAS DE ALMERÍA.-El Milagro de San Ildefonso.
Suceso de 1920.
En las vísperas del 20 y 23 de enero los habitantes de Olula del Río se dedican a recoger leña y a tapar sus fachadas ya que el 19 y el 22 a partir de las 10 de la noche se inicia la gran fiesta del fuego, donde vecinos protegidos y tapados sus cuerpos se dedican a lanzar miles de carretillas creando un aspecto fantasmagórico de pólvora y fuego. Una vez finalizada la tirada de carretillas, comienza la fiesta de la comida, ya que en las ascuas de las lumbres se asan morcillas, chorizos...y se bebe hasta casi de día.

Para conocer mejor estas fiestas de las carretillas hablaré de un suceso que surgió en los años 20,según versiones de los viejos de entonces que se dice que pretendían evitar las irreverencias que se hacían y se le siguen haciendo a San Ildefonso.

La imagen de San Ildefonso, copatrono con San Sebastián en la Parroquia de Olula, estaba colocada sobre una peana situada a la derecha del altar mayor. Esta imagen incluyendo la peana y la mitra no era mayor a un metro, su rostro era y es color ceniza arroalado y a veces manchado de "tiznajos". Los ancianos de ésta época se quejaban por las perrerías que le hacían soportar a la imagen de San Ildefonso que para colmo los jóvenes lo llaman "San Alicuquin".

En la procesión de las carretillas, vísperas de San Sebastián y San Ildefonso, la imagen era secuestrada de la Iglesia por los jóvenes, la colocaban en sus pequeñas andas y era portada por cuatro hombres, estos debían de pasearla por todo el recorrido entre los cohetes rateros (carretillas) saltando las hogueras de todo el itinerario. Por tanto la gente que iba debía poner en juego su habilidad para no quemarse.

Durante los días anteriores a esta procesión los vecinos de cada barrio recolectaban leñas, maderas viejas y así formaban sus propias hogueras. Ya entrada la noche de las carretillas los mozos se vestían con sus ropas más viejas, con cinta islante en muñecas, cintura y tobillos, con pasamontañas y todo tipo de vestimentas. Todo esto era necesario para protegerse a fin de preservar su físico de las quemaduras.

Un toque característico de cornetín anunciaba el inicio de la procesión, momento en el que las primeras carretillas, dirigidas al Santo, ponían un tinte de fuego color asombroso.

Los que portaban la cruz y el Santo comenzaban a bailar, saltar y brincar, y así seguían el recorrido hasta llegar a la primera hoguera, que encendida momentos antes, era imposible saltar en la forma que era perceptivo, razón por la cual dejaban el Santo en el suelo y sus portadores se sumaban al jolgorio de las carretillas y a beber en botellas y botas de vino, que también ofrecían, irreverentemente, al pobre y sufrido "San Alicuquín", a quien algunas veces, le colgaban las propias botas de vino para que le sirvieran de adorno.

Cuando la hoguera estaba algo pasada, pero aún en plena incascendencia los portadores del Santo alzaban las andas, colocaban las varas sobre sus hombros y tomando carrerilla saltaban la hoguera, para proseguir su carrera entre saltos y bailes, mezclándose entre las caretillas, hasta llegar a la siguiente hoguera, en la que volvían a situar la imagen en el suelo.
Pues lo que ocurrió en 1920, fue que cuando los jóvenes llegaron a la hoguera de la cuesta del Tío Tobías pues como de costumbre dejaron la imagen de San Ildefonso en el suelo para esperar a que las llamas permitieran saltar a la hoguera sin riesgo para los que sujetaban las andas. Mientras los portadores se dedicaban a beber y a bailar tanto que ya se les veía andar "haciendo eses" por la borrachera en la que estaban sometidos.

Cuando la hoguera se fue apagando los santeros agarraron las andas y tomando carrera cruzaron la hoguera con un vertiginoso salto para evitar quemaduras.

Estos siguieron corriendo cuesta abajo, hasta que fueron detenidos por las alarmantes voces de los acompañantes que decían:

-¡Que se ha caído el Santo! ¡Que no va sobre las andas!

Supusieron que al saltar la lumbre la tuerca que unía la peana a las ondas se había aflojado como consecuencia de los saltos, lo que hizo que la imagen se deslizara en el momento de cruzar la hoguera, cuyo intenso humo impidió la visión del Santo.

Todos se volvieron hacia la lumbre y con palos y garrotes empezaron a buscar la imagen entre las llamas. Todo fue inútil allí ya no estaba .

Alguien gritó:

-¡Milagro¡ El santo ha desaparecido de manera sobrenatural para liberarse de las irreverencias .

Aquella noche de alegría se convirtió en noche de tragedia y de malignos presagios por la creencia generalizada de que el milagro se había producido.

Las ondas y la cruz volvieron a la Iglesia. Sus portadores tuvieron mucho cuidado para no despertar al cura, para impedir sus reproches.

Pero con las primeras luces del día llegó la noticia de que efectivamente la tuerca que unía las andas con la peana se debió aflojar y al saltar la hoguera también saltó la imagen, la cual encontraron al día siguiente en el terrado de la casa contigua, mirando hacia el cielo .Desde ese día todos pensaban que eso había sido una lección que les dio el propio San Ildefonso para que no le siguieran haciendo las irreverencias. Aunque en la actualidad se siguen haciendo.

EL FERROCARRIL DEL ALMANZORA, QUÉ TIEMPOS AQUELLOS...

EL FERROCARRIL DEL ALMANZORA, QUÉ TIEMPOS AQUELLOS...

TROQUELADOR DE BILLETES

Este instrumento se utilizaba en los despachos de billetes para grabar de forma troquelada, en el cartón de los mismos, la fecha y el número del tren. 
Llevaban impresos la estación de origen y la de destino.

LA GARITA DEL GUARDAGUJAS
La garita del La garita del Guardagujas

La garita, hoy restaurada, servía de cobijo al guardagujas que daba paso al tren bajando un "disco" que se encontraba a menos de un kilómetro de distancia.
Usaba, para ello, una palanca que tiraba de un cable.
Además tenía que mostrar un banderín que, según su color, ratificaba o rectificaba la señal.
Al mismo tiempo, seleccionaba la vía por la que debía entrar el tren en la estación.

LA GRÚA

Las máquinas de vapor usaban el agua que venía por una tubería de hierro, a lo largo de todo el trazado férreo, desde la localidad de Tíjola hasta la Estación de Zurgena. La de la foto no corresponde a las primeras grúas de las que no tengo.

LA AGUJA

Palanca que al voltearla hacía moverse dos raíles con objeto de guiar el tren a una u otra vía.
De ahí el nombre de guarda agujas a la persona que accionaba el mecanismo

Locomotora dedicada a la localidad de Olula del Río

La explotación de las canteras de mármol en Macael

Mariolu Carreño Moreno

1 de mayo de 2014

La explotación de las canteras de mármol en Macael data de la época de los fenicios, que utilizaron esta piedra para construir sarcófagos tal y como se ha podido comprobar posteriormente al encontrar tumbas elaboradas con mármol blanco de Macael.

La llegada del imperio romano a la península ibérica motivó que el mármol blanco de Macael también fuera utilizado como elemento constructivo, en obras tan emblemáticas como el teatro romano de Mérida y la ciudad de Itálica en Sevilla.

Durante la época musulmana, las canteras de Macael adquirieron gran fama y se extrajo mármol para diferentes obras, tales como la Alcazaba de Almería, el patio de los leones de la Alhambra de Granada, los jardines del Generalife y el Palacio de Medina Azahara en Córdoba.

Ya en la era moderna, la explotación del mármol blanco de Macael desencadenó, en 1836, la construcción de la primera fábrica de aserrado y desbastado de piedra hecha en nuestro país.

Desde entonces hasta nuestros días, multitud de grandes obras han mirado hacia nuestra comarca cuando han necesitado productos de piedra natural, dada la larga tradición y el conocimiento adquirido durante todo este tiempo. Este “saber hacer” ha hecho que la comarca de Macael sea considerada un lugar de referencia de primer orden a la hora de trabajar la piedra.

Primera bandera de las fiestas de Santiago

Mariolu Carreño Moreno

Hace un momento · 

Primera bandera de las fiestas de Santiago en el barrio donada por Paco Requena, el padre del estanco Requena, actualmente la bandera que hoy se pone también a sido donada por la hija de nuestro difunto y querido Paco. .
Va desde aquí el agradecimiento a esta Familia de todo el Barrio Santiago...